1 . 科技始终是与人们日常生活休戚相关的社会事业，公众既是科技福利的享受者，也是科技风险的承担者。科技传播任何时候都不能仅限于对科技知识和方法的普及，更应将目光转向科技的不确定性、风险以及科技与社会的关系。只有如此，才能真正实现公众的理解与参与，让公众和专家之间建立起良好的信任关系。 这段文字强调的是（ ）
A：科技也存在很多风险和不确定性
B：对科技的风险性进行普及非常必要
C：公众尚不能全面理解科技的深刻含义
D：专家在科技传播中发挥解惑和引导作用
2 . “留得青山在，不怕没柴烧”，已经成为一些人不思进取的借口。不要再有“留得青山在.不怕没柴烧”的侥幸，留得青山在，也怕没柴烧。青山不是资本，可能只是一线希望。吝惜“青山”会颓废你的心灵，吝惜“青山”会埋没你的斗志。这段话是要告诉我们( )。
A：人生苦短，如白驹过隙
B：把握今天胜于等待明天
C：留得青山在，也许没柴烧
D：要苦心志，砺筋骨
3 . 对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白日期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史，事实上，这样的描述也不为过，然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践：它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。这段话显示在欧洲中世纪（ ）。
A：科学发展一片空白
B：科学仍然有所发展
C：人们完全无法思考
D：每天都是漫漫长夜
4 . 同级人民法院之间在各自辖区内受理第一审案件的分工和权限是（）管辖。
A：级别
B：地域
C：指定
D：移送
5 . 以下哪个选项中的作品全部出自亚洲作家之手?（ ）
A：《源氏物语》《飞鸟集》《女神》
B：《雪国》《阿诗玛》《永别了，武器》
C：《静静的顿河》《红与黑》《宿夜的客人》
D：《一千零一夜》《海底两万里》《戈拉》
6 . 寺院里丢失了一袋香火钱，方丈找到甲、乙、丙三个小和尚来询问，三个人逐一陈述，甲说：“我没偷。”乙说：“甲偷了。”丙说：“我没偷。”在一旁的丁了解真相，并发表意见说：“你们三个人中只有一个人偷了，且只有一个人说对了。”请问，他们三人中到底谁偷了香火钱？
A：乙
B：丙
C：都没偷
D：甲
7 . 相符行为是指个人的行为与他人的行为和意志相符合、一致或相似的现象。相符行为通常包括三种情况：第一，人们出于适应社会生活环境的需要而遵守共同的社会规范，产生相似行为，以便使社会生活能正常进行；第二，相似的文化背景和社会化过程促使人们产生相似的行为，第三，人际交往中双方心理的相互影响，也导致相符行为。根据上述定义，下列选项不属于相符行为的是（）
A：某高校毕业生大多愿意到大型国有企业工作
B：双胞胎失散多年，但见面时仍可以一眼认出
C：两辆汽车在闹市区刮擦，路上行人驻足围观
D：某设计院建筑师设计的作品都有相似的风格
8 . 清洁能源是不排放污染物的能源，它包括核能和可再生能源，可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水能、风能、太阳能、生物能（沼气）、海潮能这些能源。根据这段话，下列说法错误的是( )
A：清洁能源都是可再生能源
B：核能是不可再生能源
C：清洁能源不会造成环境污染
D：清洁能源包括风能、海潮能等新能源
9 . 由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签！ 以下对作者的本意表述不正确的是（ ）
A：对历史人物的研究应该客观
B：反面人物不应为所有过错负责
C：在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D：定论思想使我们对历史的研究走入了误区
10 . “礼”和“乐”是中国传统审美文化的基本特征。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种典章制度；乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合，以善统美。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写的《摩罗诗力说》中曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。 鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是（ ）。
A：中国传统审美文化
B：天人合一的思想
C：把善的内容界定为封建仁义道德
D：将审美和伦理混为一谈
11 . 李某年龄16周岁，接受叔叔遗赠的10万元，靠此款丰衣足食，李某()。
A：为完全民事行为能力人
B：视为完全民事行为能力人
C：为限制民事行为能力人
D：为无民事行为能力人
12 . 在公文特定用语中，“据此、为此、现函复如下”等属于( )。
A：引叙用语
B：过渡用语
C：开端用语
D：经办用语
13 . 国际红十字会是世界各国为进行救护、救济而组织的志愿团体，它的总部设在（）。
A：纽约
B：伦敦
C：东京
D：日内瓦
14 . 下列对“载人航天器”的理解，正确的一项是（ ）
A：它装备了环境控制和生命保障等多种系统，特别是它装备的逃逸系统，可以充分保证航天员的生命安全。
B：它具有比无人航天器更大，密封性能更好的活动空间，还装有在返回时减弱冲击过载的设施。
C：它装备有弹射座椅，救生塔和载人机动装置等，是为了供航天员在飞船发射出故障的时候逃生之用。
D：它的一些关键部件可以做到双保险，在出现一次，二次甚至三次故障的情况下，也能保障航天员的安全。
15 . 人的政治素质主要包括（）。?
A：政治观点、政治态度和政治待遇?
B：政治立场、政治品德和政治水平?
C：政治观点和政治面貌?
D：政治立场和政策水平?
16 . 下列有关天文知识的表述，不正确的是（ ）。
A：木星是太阳系几大行星中体积和质量最大的行星
B：土星大气层的主要成分是氢，此外还有少量的氦和甲烷
C：彗星轨道多数是抛物线，少数是极为狭长的椭圆或双曲线。具有椭圆轨道的彗星，周期性地在太阳附近出现，如哈雷彗星
D：太阳系包括一颗恒星、九大行星、四颗矮行星和至少六十三颗卫星，以及约一百万颗小行星和无数的彗星等
17 . 王祁咏竹诗“叶垂千口剑，干耸万条枪”，可谓深得古诗对仗和中国传统语言意境之美，但聪明的苏东坡却以一句戏评曲终奏雅：诗是好诗，但竹子太差，十根才一叶耳！金岳霖少年时就发现传统谚语“金钱如粪土，朋友值千金”实在有违逻辑，照此推理便是朋友如粪土。或许我们的传统文化一般都不会这么较真，但偶尔来这么一下，要么带来东坡似的黑色幽默，要么启发了天才逻辑学家的少年天赋。这段话主要支持了这样一个观点，即（）。
A：中国传统文化如果细品，大多经不起较细致的逻辑推敲
B：中国传统文化独一无二的魅力恰好就在于它的模糊美
C：习惯了传统文化的模糊美后，“较真”一下会收到奇效
D：传统文化应当在逻辑严密性方面加强，使人较真不得
18 . 调查发现，现在有25%的婴儿的血液和头发中水银含量超标，有6%的母亲体内水银超出标准。研究人员说，即便鱼类所含水银量符合安全标准，假如孕妇长期并过量食用，也会使水银经胎盘传给胎儿。由于胎儿的排泄能力较差，这样水银便很容易在其体内积聚下来，这会影响婴儿脑部的发育，造成智力发展迟缓。 根据以上文字，理解正确的是（ ）
A：孕妇体内的水银超标，其婴儿体内的水银肯定也超标
B：孕妇饮食不当是造成婴儿智力发展迟缓的根本原因
C：孕妇长期并过量食用鱼类会影响婴儿脑部发育
D：现行的鱼类产品的水银含量安全标准是不科学的
19 . 接触∶触摸
A：飘摇∶摇动
B：推进∶进展
C：科学∶学习
D：起飞∶飞翔
20 . 偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。 对本段文字的概括，准确的一项是（ ）
A：时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在
B：丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退
C：用“吹煤头纸、嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺
D：悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然
21 . “此处不留人，自有留人处”给了懒人正大光明的借口，给了懦夫逃避现实的理由。可残酷的是，生活不相信借口，竞争没有理由。换个环境不如换个心情，与其精神胜利，不如自我激励。换个环境，就像把淡水鱼放进海里，空间是大了，可是命也危矣。苛求环境，不如苛求自己，我们改变不了世界，地球不会老围着你转除非你是太阳。最能概括上面文字内容的一句话是（ ）。
A：环境永远都不会恰合你意
B：苛求环境不如苛求自己
C：处处都留人，只是人不在
D：物竞天择，适者生存
22 . “青藏铁路穿过的真正冻土区约有400千米。在这400千米中，属于较不稳定、不稳定的冻土区不会超过190千米，其中极不稳定的冻土区在100千米之内。”对于这段文字所说明的内容，用表示较不稳定和不稳定的冻土区，用表示极不稳定的冻土区，余下的用表示。下列图示中基本符合原文意思的一项是 （ ）。
A：A.
B：B.
C：C.
D：D.
23 . 商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。对这段话的理解，正确的一项是（ ）。
A：民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭。
B：民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义。
C：要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难。
D：在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神。
24 . 企业战略联盟是两个或两个以上的经济实体（一般指企业，如果企业间的某些部门达成联盟关系，也适用此定义）为了实现特定的战略目标而采取的共担风险、共享利益的长期联合与合作协议，根据上述定义，下列属于企业战略联盟的是：（）
A：某人将自己的专利授权某工厂长期使用，所得利润按协议分配
B：某汽车配件公司某汽车制造厂签订合同，长期以优惠价格向该厂提供优质配件
C：为储备人才，某公司与某名牌大学算机系达成协议，该系每年的毕业生可参加该公司的招聘面试
D：为应对国外手机生产商的挑战，国内3家手机生产商达成l0年合作协议，共同研发高端手机
25 . 遗传学对研究地球上的生命起源、医学、农业动植物和微生物育种，以至人类学和社会学等方面都有重要的指导意义。它是在动植物育种的基础上发展起来的，必然又可以回过来指导动植物育种的实践。抗菌素工业的兴起促进了微生物遗传学的发展，微生物遗传学的发展又推动抗菌素工业及其他发酵工业的进步，就是明显的例证。 这段文字主要介绍了（ ）
A：遗传学各个分支的演变过程
B：生命科学对社会科学的作用方式
C：遗传学的学科基础及指导意义
D：遗传学广阔的应用前景
26 . “循环经济”本质上是种生态经济，它要求运用生态学规律而不是机械论规律来指导人类社会的经济活动，特征是低开采低排放高利用。下列不属于循环经济做法的是：（）。
A：变单程式经济为循环式经济
B：变消耗型经济为休养生息型经济
C：变储备型经济为增长型经济
D：退田还湖，退耕还林
27 . 摄影：婚纱照（）。
A：镜头：闪光灯
B：三角架：配重袋
C：广告：户外展示
D：新闻记者：采访市长
28 . 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（）。（1）同样一本书每再看看，领悟的又是一番境界（2）后来觉着不对，因为年龄不同了（3）这竟成了我少年时代大半消磨时间的方法（4）所以买书回来放在架上，想起来时再反复的去回看它们（5）一本好书，以前是当故事看
A：1-4-3-5-2
B：1-4-5-2-3
C：5-2-4-1-3
D：5-2-1-4-3
29 . 南昌：北京（）
A：语言：汉语
B：电话：冰箱
C：书本：教师
D：小说：人物
30 . “大陆的漂移是板块移动的表现之一”，从全文看，这句话是说：（ ）
A：板块移动是大陆漂移的动力
B：板块移动表现为大陆漂移
C：板块移动和大陆漂移的本质是相同的
D：板块移动造成了大陆漂移