1 . 《选举法》第44条规定“省、自治区、直辖市的人民代表大会常务委员会根据本法可以制定实施细则，报全国人民代表大会常务委员会备案”这一规定属于()。
A：确定性规则
B：委任性规则
C：准用性规则
D：任意性规则
2 . 我国在与世界各国和地区发展对外经济关系、扩大对外贸易、吸收和利用外资、发展对外技术交流时，必须坚持的一个共同原则是( )。
A：四项基本原则
B：平等互利原则
C：和平共处五项原则
D：反对霸权主义原则
3 . 从众行为，个人因受到群体的压力而在知觉判断、动作等方面做出的与众趋于一致的行为。下列哪一例不属于从众行为？（）
A：演讲并不精彩，但别人都鼓掌，我也鼓掌
B：我打心眼里认为这首歌好，没想到这歌确实很流行
C：今年流行皮大衣，虽然我不宽裕，但还是咬牙买了皮大衣
D：既然大家都同意，我也没有什么说的，我同意大家的意见
4 . 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）。
A：县里的通知说，赵乡长务必在本月15日前去汇报工作
B：睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风
C：文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明
D：一个好的比喻，或为形似，或为神似，或为形神兼似，总是离不开相似这一根本特点
5 . 建筑同样是有生命，有它的生命史。它不仅发生、成长，而且会成熟、转换、兴亡。生命是灵动的，建筑也同样是灵动的，是一个活体，所以它才倾注有那么多人类的情感。情感是生命的确证。生命需要空间，建筑与空间更是无法割裂，空间是它生命的舞台。同样，生命拥有历史，建筑也是活在时间中的，离开了时空，无论生命还是建筑都不存在了。但托庇于时空，生命与建筑却可以超载出来，进入无限与永恒而这，正是建筑美学所追求。 对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是（ ）。
A：这段文字旨在论证建筑生命史
B：这段文字作为后文阐述建筑美学的引子
C：这接下来介绍建筑美学的历史渊源埋下伏笔
D：对前文关于建筑美学的论述进行总结
6 . 一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”？ 这段文字意在（ ）。
A：澄清对待自身价值的思想误区
B：强调德才兼备是人才质量的核心
C：批评某些人一味自我包装炒作的行为
D：阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
7 . 一次质量抽查，某厂厂长向负责质检的领导打听检查情况：“我们厂一直很重视质量，这次检查的产品大概都合格了吧?”质检领导的回答是：“你的前半句话可能是对的，后半句话不对。”根据质检领导的意思，以下一定为真的是（）。
A：是否重视质量我不确定，但这次检查你们厂有产品不合格
B：多数产品合格了，少数没有合格
C：有的产品合格了，有的产品没有合格
D：重视质量与产品是否合格没有必然的联系
8 . 选择性曲解是指人们面对客观事物，经常会不自觉地把外界输入的信息与头脑中早已存在的模式相结合，从而出现根据自己固有的价值体系和既定的情感好恶来解释所接受信息的倾向。根据上述定义，下列属于选择性曲解的是：（）
A：爱屋及乌；
B：指鹿为马；
C：按图索骥；
D：度日如年；
9 . 管中窥豹：坐井观天
A：班门弄斧：按部就班
B：刻舟求剑：竹篮打水
C：言不由衷：口是心非
D：未雨绸缪：杞人忧天
10 . 贯彻科学发展观，就要树立正确的政绩观，彻底改变“唯GDP论英雄”的政绩评价方式，这是因为GDP不能：
A：反映经济实力和市场规模
B：进行国际经济的横向比较
C：全面反映人民的幸福程度
D：反映社会经济结构的变动情况
11 . 下列推理有错误的一句是（）。
A：伯尔蒂昂认为人体各部分尺寸的比例是长久不变的，且因人而异，据此可以查出重复犯罪的罪犯。有一次，他查出名叫杜邦的犯罪分子同已释放的马尔顿身体各部分比例相同，因而断定杜邦可能就是马尔顿
B：现场发现的烟头上有牙咬痕迹，而查出高某牙齿痕迹正好与之相同，因而推断高某可能到过现场
C：商店窗子被撬后什么也没有丢，但是后来查账时却发现了6000多元的现金缺口，因而肯定是商店贪污分子为转移注意而假造了撬窗现场
D：很多罪犯多次作案时，总是使用同样的方法，马某总用假支票作案，此次案犯也使用了假支票，因而此次案犯可能是马某
12 . “亚健康”一词是从国外传过来的，“亚健康”在全世界发生率很高，它是由于心理社会环境的压力而造成人体的一种不适状态。近年来，“亚健康”在国内外的发生率逐渐增高，因此展开“亚健康”的研讨是有意义的。从字面来说，亚，就是次于。“亚健康”就是介于健康与疾病之间的状态。 与这段文字意思不符合的一项是（ ）
A：“亚健康”在全世界发病率很高
B：“亚健康”一词是从国外传过来的
C：“亚健康”是由于心理社会环境的压力而造成人体的一种不适状态
D：“亚健康”就是介于健康与疾病之间的状态
13 . 下列选项中（）可能被判死刑。
A：马某，故意损毁珍贵文物
B：钱某，倒卖珍贵文物
C：朱某，盗窃珍贵文物
D：王某，强拆受国家保护的古塔
14 . 图书：印刷厂：出版社（）
A：桌椅：家具厂：木材厂
B：水果：经销商：种植户
C：电影：制片人：剧作家
D：房子：建筑商：开发商
15 . 公共政策执行的起始环节是（ ）
A：政策宣传
B：政策分解
C：政策实验
D：全面实施
16 . 电子：商务（）
A：技术：竞争
B：经济：信息
C：鉴定：事故
D：董事长：股东
17 . 某大学积极引导大学生开展暑期社会实践活动，取得显著成效。学校和某乡镇联合选拔两位品学兼优的学生到该乡镇担任村官，多方考核后，甲、乙、丙、丁四人在一起讨论入选的可能性：甲说：“我不会入选。”乙说：“如果我入选，则丙会入选。”丙说：“如果乙入选，则丁会入选。”丁说：“乙会入选但丙不会入选。”如果四人中只有一人猜对，则下列哪项判断必然为真?（）
A：甲、乙会入选
B：甲、丁会入选
C：乙、丙会入选
D：乙、丁会入选
18 . 衣服：衣领：衣袖
A：鱼：鱼头：鱼尾
B：警察：刑警：交警
C：音乐：古典音乐：流行音乐
D：人民币：美元：韩币
19 . 容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生。懂得这个道理，我们就可以“______”，只有这样，或许我们才能______应对一切可能出现的麻烦。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）
A：未卜先知巧妙
B：未雨绸缪从容
C：先发制人完美
D：稳操胜券，主动
20 . 电子书是利用计算机技术将一定的文字，图片，声音，影像等信息，通过数码方式_______在以光电磁为介质的设备中，再借助_______设备来读取，复制和传输。 填入划横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A：存储，先进
B：记录，特定
C：保存，固有
D：记忆，专门
21 . “观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质东西而已。”这一观点表明（）。
A：人脑是意识的源泉
B：意识是人脑产生的特殊物质
C：意识是客观存在的主观映象
D：观念的东西同物质的东西是具有同一性的
22 . 下列不属于行政司法的是（）。
A：行政诉讼
B：行政复议
C：行政仲裁
D：行政裁决
23 . 中国古代都城的规划建设，特别注重的是突出皇权至上的思想，这一思想的体现莫过于历代对于宫阙正门的精心设计和建筑布局的巧妙构思。天安门就是这种建筑的典型形式。因此，追溯天安门的历史，不能不提到古都北京的历史与演变。天安门和北京城的每一处古城垣一样，都在历史的长河中烙下了深深的印记。下列说法中，不符合上文意思的一项是（）。
A：皇权至上的思想极大的影响了中国古代都城的规划建设
B：天安门的历史与北京城的历史与演变有着莫大的关系
C：作为一座历史悠久的古都，北京城每一处古城垣都体现出历代的精心设计和巧妙构思
D：天安门是典型的中国封建时代的都城建筑
24 . 现代社会中对公共事务的探讨已经成为一种常态，与一般的“公共知识分子”和媒体不同，智库对公共事务的参与应基于科学的分析和论证，而非情绪的宣泄和价值判断的争议。智库要尽可能从自己一手得到的材料和客观事实出发进行研究，完成对复杂资料的筛选和判断，建立持之以恒的预测分析系统。作者通过这段文字主要想表达（）。
A：智库是一个参与公共事务管理的专业机构
B：智库的运作具有相当高规格的要求
C：智库应该科学客观地参与对公共事务的探讨
D：智库对公共事务的探讨比一般的“公共知识分子”和媒体更深入
25 . 我国社会主义初级阶段存在多种所有制形式的根本原因是( )。
A：商品经济的存在
B：物质利益的差别
C：生产力状况
D：劳动就业的需要
26 . 风俗：习惯（）
A：男生：女生
B：科学：技术
C：江苏：泰州
D：跳跃：动作
27 . 下列各句中，有语病的是（ ）。
A：池塘里的荷叶不仅仍是绿油油的一片，而且看起来变成了残荷之日也不会太远了
B：今晚却很好，虽然月光还是淡淡的
C：正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的
D：胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分
28 . （）对于汽车，相当于开关对于（）
A：轮胎;电门
B：汽油;电灯
C：钥匙;电视
D：飞机;电池
29 . (1)制成琥珀标本毛坯(2)熔化松香(3)制成人造琥珀标本(4)将小虫放人纸盒(5)把熔化的松香倒入纸盒（）
A：24531
B：24135
C：42531
D：42513
30 . “义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是（）。
A：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C：君子喻于义，小人喻于利
D：己欲立而立人，己欲达而达人