A:为防止次生灾害的发生，首先要切断电源、气源，防止火灾发生
B:应疏散到高大建筑物、窄小胡同、陡山坡及河岸边
C:在家中要就地避险，可选择较安全的地方(如床下、桌子底下)躲避
D:住单元楼内，可选择开间小的卫生间、厨房、储藏室及墙角躲避
答案：B。解析：破坏性地震从人感觉振动到建筑物被破坏平均只有12秒钟，在这短短的时间内应根据所处环境迅速作出保障安全的抉择。如果住的是平房，那么可以迅速跑到门外。如果住的是楼房，千万不要跳楼，应立即切断电闸，关掉煤气，暂避到洗手间等跨度小的地方，或是桌子、床铺等下面，震后迅速撤离，以防强余震。人多先找藏身处。学校、商店、影剧院等人群聚集的场所如果遇到地震，最忌慌乱，应立即躲在课桌、椅子或坚固物品下面，待地震过后再有序地撤离，远离危险区。如在街道上遇到地震，应用手护住头部，迅速远离楼房，到街心一带。如在郊外遇到地震，要注意远离山崖、陡坡、河岸及高压线等。正在行驶的汽车和火车要立即停车。如果震后不幸被废墟埋压，要尽量保持冷静，设法自救。无法脱险时，要保存体力，尽力寻找水和食物，创造生存条件，耐心等待救援。B项说法错误，应选。
42 . 要证明一个事物的可能，有两条途径，一条是指出他的确存在，即过去曾经存在，或者现在正在存在；另一条是途径是从逻辑上证明它的存在，即使它现在并不存在，过去不曾存在，但按理它应该存在，或者在将来的某一天总会存在。这段文字表明（）。
A:要从两条途径证明一个事物的可能
B:一个事物的可能与否不确定
C:证明可能即证明存在
D:存在分为确实存在和逻辑存在
答案：D。题目详解:文段为总——分结构，首句介绍“要证明一个事物的可能，有两条途径”，后文将这两种途径分别作了具体阐述，即“确实存在”和“逻辑存在”。D项概括全面准确。因此，本题答案为D选项
43 . “他说你行，你不行也行；他说你不行，你行也不行”。在哲学上属于（）。
A:辩证唯物主义
B:唯物辩证法
C:客观唯心主义
D:主观唯心主义
答案：这句话是以意识作为决定的根据，所以排除了唯物主义。唯心主义包括主观唯心和客观唯心。客观唯心认为绝对精神主宰一切，这种绝对精神包括上帝、神、老子的道等等，而主观唯心认为意识决定一切，心外无物，万事都由意识决定。显然，“你”“行”或者“不行”由“他”的意识决定，是主观唯心主义。故选D。
44 . 1/2，2/5，3/10，4/17，( )
A:4/24；
B:4/25；
C:5/26；
D:41481
答案：该题中，分子是1、2、3、4的自然数列，( )内分数的分子应为5。分母2、5、10、17一下子找不出规律，用后一个数减去前一个数后得5-2=3，10-5=5，17-10=7，这样就成了公差为2的等差数列了，下一个数则为9，( )内的分数的分母应为17+9=26。正确答案为C。
45 . 史诗是指以重大历史事件或古代神话传说为内容，塑造著名英雄形象、结构宏大、充满幻想和神话色彩的古代叙事诗中的长篇作品。下列不属于史诗的是（）。
A:《孔雀东南飞》
B:《格萨尔王传》
C:《伊利亚特》
D:《奥德修纪》
答案：A。题目详解:史诗的关键要件有：（1）以重大历史事件或古代神话传说为内容；（2）塑造著名英雄形象、结构宏大、充满幻想和神话色彩的古代叙事诗；（3）长篇作品。A项不符合要件（1）和（2），不属于史诗。B、C、D三项符合定义的要件，属于史诗。因此，本题答案为A选项。
46 . “我们中国处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段，一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”对小平同志这段话的理解，最准确的一项是（ ）。
A:社会主义的初级阶段是“不发达阶段”
B:只要坚持从实际出发，我们就能做好各项工作
C:要制定正确的路线、方针、政策，必须立足于社会主义初级阶段的国情
D:立足社会主义初级阶段的规划，是社会主义事业顺利进行的决定性条件
答案：C。题目详解:通过阅读文段可知，要想制定规划最重要的是要根据“这个实际”，而很明显“这个实际”指的是我国现阶段的社会主义基本国情，因此这是此句话中最重点的内容。选项中只有C选项提到了这个内容，因此正确答案为C
47 . 许多人很崇尚言论自由，以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达，就会发现它存在着一种级端化的趋势，严谨的人不一定参与表达和讨论，同时网络煤体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等等。结果虽然言论自由了，但一个人的思想表达很容易遭到围攻，这不是思想自由，仅仅是言论自由而已。 这段文字意在强调（ ）
A:思想自由的前提并非言论自由
B:言论自由将导致思想的极端化
C:思想自由并不等于言论自由
D:言论自由不必然导致思想自由
答案：D。题目详解:这是一道意图判断题。文段中“实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由”一句，通过弱转折引出文段主旨句。后面文字为举例论证。故正确答案为D选项。
48 . 《竹书纪年》的整理者也受到后世的一都独尊制度和思想的影响，在整理此书时，有意删掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而这样删削，却为人们廓清那些本来就不易弄清的遥远的历史问题带来了更多的麻烦。幸好有一些文献，特别是《括地志》又将“更不徙都”以外的一些材料拾掇起来，乍看上去这些材料是相互矛盾的，实质上却是客观事实的反映。 对这段话的主旨概括最恰当的一项是( )。
A:《竹书纪年》并不是一部完整意义上的史书。因为它隐瞒了一些事实
B:史书中关于一些历史事实的记载往往自相矛盾
C:不同史书之间的交叉验证有助于我们发掘历史的真相
D:封建独尊制度的流毒遗害至今，对于考古学是一个严峻的挑战
答案：C。题目详解:文段共有三句话：第一句讲《竹书纪年》的整理者有意删掉同“更不徙都”不符合的材料；第二句讲这样做的后果给后人廓清历史问题带来麻烦；第三句用“幸好”表示弱转折，讲其他文献起到互证作用，从而反映了客观事实。整个文段就是在讲不同史学文献中看似矛盾的资料，却反映了客观事实，从而有助于后人廓清历史问题。C项是对其进行同义替换。 A项错在以偏概全，文段并不是仅仅叙述《竹书纪年》对有关问题的删除。B项本身没有错，但没有透过“历史事实的记载往往自相矛盾”的表象，洞悉作者从中得出的史学上互证方法的结论。D项未抓住文段的描述对象，文段主要不是在讲“独尊制度”，而仅仅将其作为一个例子来说明。
49 . 下列对“三个代表”重要思想的科学性和系统性理解不正确的是（）
A:深化了对人类发展规律的认识
B:深化了对共产党执政规律的认识
C:深化了对社会主义建设规律的认识
D:深化了对社会主义市场经济规律的认识
答案：D
50 . 科学发展观是坚持以人为本和经济社会全面协调可持续发展的发展观，也是以人为本，统筹兼顾的发展观。坚持以人为本，是科学发展观的核心内容。以人为本作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，其内涵在于（ ）
A:满足人的全面需求和促进人的全面发展
B:满足人的生存、发展和享受的需求
C:为人提供充足的物质文化产品和服务
D:推动经济和社会的全面发展
答案：A[解析]科学发展观的核心是以人为本。以人为本，就是要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点。