1 . 人的价值的最显著特点在于（）。
A：人在价值关系中既可以是客体，又可以是主体的二重性
B：在价值关系中只能作为客体
C：在价值关系中只能作为主体
D：只具有通过自身的实践活动满足自身和他人需要的特性
答案：“人的价值”是指作为客体的人对作为主体的人（自身或社会）的积极意义。人的价值的定义表明，人在价值关系中既可以是客体，也可以是主体。人作为主体，体现为通过劳动创造与他人或社会互换劳动成果而满足自身需要的特性；人作为客体，在价值关系中是不断用劳动成果使他人或社会得到满足的特性。人在价值关系中表现出来的这种二重性是人区别于其他存在物的显著特点。故选A。
2 . 定义：①自我意识：指一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和心理过程的认识与评价。②原意识：指由动物（特指猿群）进化而来的适合人类个体生存的基本感知。③显层意识：指个体在人类群体（社会）中受到教育的感知结果。典型例证：（1）尊老爱幼是中华民族的传统美德之一。（2）智能机器人能够具有基本的光感、热感和电磁感。（3）学生认为老师非常爱他们。上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（）
A：0个
B：1个
C：2个
D：3个
答案：B。题目详解:典型例证（1）与显层意识对应，其他均不对应。显层意识即思想，语言、文字、道德、伦理等范畴就是人的显层意识。典型例证（2）不属于自我意识，典型例证（3）不是对自己的认识，而是在评价别人的心理倾向。
3 . 俗话说：“逢人只说三分话”。还有七分话，不必对人说出。你也许以为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话呢？彼此关系浅薄，你与之深谈，显示你没有修养；你说的话，是属于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话，是属于国家的，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招祸。 对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）
A：人应学会保护自己
B：知无不言常常会招来祸害
C：忠言逆耳
D：切勿“交浅言深”
答案：D。题目详解:文章开头提出疑问：为什么逢人只说三分话？接着从三个方面阐释：彼此关系浅薄，与之深谈，显示你没有修养;你不是对方的诤友，与之深谈，显出你的冒昧；不了解对方，便高谈阔论，轻言更易招祸。对文段主旨概括最准确的是切勿“交浅言深”，故选D。
4 . 中国古代建筑分为台基、屋身、屋顶三部分。屋顶为中国古代建筑最具特色之所在；屋身则是研究中国古代建筑的关键；而台基似乎被前两部分所掩盖，但台基其实是中国古代建筑中十分发达和重要的部分。台基又称基座，是建筑物中高出地面的建筑物底座。以下不属于台基的特点和作用的是（ ）。
A：用以承托建筑物
B：可以使建筑物防潮、防腐、防雷击
C：使大型建筑物更显得庄严大方
D：可分为普通基座、须弥座、复合型基座等
答案：B 解析：台基主要用以承托建筑物，可分为普通基座、须弥座、复合型基座等，可以使建筑物防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。台基并没有防雷击的功能，故本题选B。
5 . 下列诗句中，表示音讯不通，相思之情无法传送的一项是（ ）。
A：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
B：此时相望不相闻，愿逐月华流照君
C：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
D：昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
答案：C。题目详解:“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”句意：江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中；“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”句意：这时互相望着月亮可是听不到声音，我希望随着月光流去照耀着你；“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”句意：送信的大雇能够飞翔很远但不能随月光飞到你身边，送信的鱼龙能潜游很远但不能游到你身边，只能在水面激起阵阵波纹；“昨日闲潭梦落花，可怜春半不还家”句意：昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。根据语意，C项表达了相思无法传送之意。
6 . 下列词语中加点的字，注音不正确的一组是（ ）。
A：执拗（niu）发轫（rèn）蹊跷（qī）悄然落泪（qiǎo）
B：拘泥（nì）不啻（chì），思忖(cǔn)，翘首以待（qiáo）
C：青荇（xìng）商榷（què）X创伤（chuàng）长歌当哭（dāng）
D：犄角（jī），长蒿（hāo）喋血（dié）一叶扁舟（piān）
答案：C。题目详解: 创伤(chuāng)， 长歌当哭(dàng)， ABD读音全部正确。
7 . [安徽行测真题]因为化纤是用石油等原料人工合成的，生产化纤会产生许多污染物，要用掉许多能量和水，而且化纤垃圾在自然环境中降解速度很慢，所以一般人都认为穿着纯棉织物要比使用化纤织物更环保。下列哪项如果为真，会对上述观点构成最强有力的质疑?（）
A：最新的化纤纤维在外观、手感、吸湿性等方面与纯棉织物没有什么明显差别
B：科学家正在研究回收、利用、处理化纤垃圾的新办法
C：纯棉织物价格比较高，占人口多数的工薪阶层和农民想穿也穿不起
D：棉花是使用农药最多的农作物，世界上的杀虫剂25%被用于棉花种植
答案：D。题目详解:[关键词][题钥]本题的考点是削弱主句，找出题干的主句，就能轻松解题[解析]整合题干：分句：生产化纤产生污染物;主句：一般人认为穿纯棉织物比化纤织物环保。提问要求：反驳“纯棉织物更环保”。D选项“棉花是使用农药最多的农作物，并不比化纤环保”，直接反驳“纯棉织物更环保”，答案为D。选项A、C与环保无关，不能反驳主句。选项B“研究处理化纤的新办法”，没有说明化纤比纯棉环保，排除。所以，选D。
8 . 超过20年使用期限的汽车都应当报废，某些超过20年使用期限的汽车存在不同程度的设计缺陷，在应当报废的汽车中有一些不是M国进口车，所有从M国进口车都不存在缺陷。根据上述条件，一定为假的是（）
A：有些M国进口车不应当报废
B：有些M国进口车应当报废
C：有些超过20年使用期限的汽车不应当报废
D：有些存在设计缺陷的汽车应当报废
答案：C。题目详解:题干说“超过20年使用期限的汽车都应当报废”，是A命题，一定为假是I命题，I命题就是C，秒杀！
9 . 市场经济中，企业进行生产经营活动的直接目的是（）。
A：繁荣市场
B：发展生产
C：增加税收
D：追求利润
答案：D
10 . 我在接触历史之前，想象大部分领域都已经被人耕耘过了，后来发现并非如此。即使是被大家炒得很热的任务，你仔细去研究已有的研究成果，和一些相关的史料做对比，就会发现，几乎每个人、每一段历史，都有被历史学家疏忽的地方，有大量的空白存在。 对这段文字的观点概括最准确地的是（ ）
A：若你们对历史的认识存在误区
B：历史研究依然大有可为
C：目前的历史研究成果较为有限
D：急需加强历史研究方法的探讨
答案：B。题目详解:<暂无>
11 . 网络尤其是微博等传播渠道加快了信息传播的速度，很多信息省去了求证环节就被________发布了出去，为流言的传播提供了便利.但是这些方便快捷的传播渠道，也可以为传播权威信息所用，公开透明的传播渠道本身也有________功能，也可以大大缩减留言的生命期。（ ）
A：直接自净
B：随意反省
C：广泛修正
D：轻松过滤
答案：【答案】A。题目详解:A 直接，自净。根据前文“省去了求证环节”可知，第一空应该选“直接”或“随意”，排除C，D。“反省”意思是检查自己的思想行为，检查其中的错误。“公开透明的传播渠道”只是通过发布真实信息，消除流言，类似于降低污染物浓度，减少污染物毒性的物理，化学过程，所以第二空应该选“自净”
12 . 请找出有歧义的一句是()。
A：在古代，黄河流域的自然环境是很优越的
B：在座的教师和同学都以热烈的掌声欢迎这位英雄的父亲和他的小儿子
C：殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区
D：黄河流域成为中华民族成长的摇篮
答案：B。题目详解:这道题属于语意不明，主要考察指代不明。句子的“他”指代不明，可以指“这位英雄”，也可以指“父亲”。即此句歧义为：(1)大家欢迎的是英雄×××的父亲和这位英雄的小儿子(2)大家欢迎的是英雄×××的父亲和父亲的小儿子(即英雄的兄弟)。
13 . 统计性歧视，是指将一个群体的典型特征推断为群体中的个体具有的特征，并将此特征作为对个体的评价标准.根据上述定义，下列属于统计性歧视的是（）。
A：小莉觉得周围许多金牛座的人都不太诚实，她就认为金牛座的人都不诚实可靠
B：公司认为某高校毕业生工作稳定性不够，该校的优秀毕业生小刘因此未被公司录取
C：某专家根据北京市过去十年的降雨量推断今年的降雨量将与往年的平均值基本持平
D：一名外国游客在旅游区随手乱扔垃圾，周围人们认为来自这个国家的人素质普遍较低
答案：B。题目详解:统计性歧视的关键信息是通过群体的典型特征推断个体具有的特征。A项是推断群体的特征，排除。C项，不存在群体的典型特征，专家的观点是今年的降水量与往年的平均值持平。D项也是对群体的典型特征的推断，排除。B项是从群体推断个体，符合定义。本题正确答案为B。
14 . 汇编作品是指汇编若干作品、作品的片段或者不构成作品的数据或者其他材料，对其内容的选择或者编排体现独创性的作品。根据上述定义，下列不属于汇编作品的是：
A：2013年3月5日的《人民日报》。
B：小张在图书馆期刊阅览室借阅的《小说选刊》。
C：小许因参加电视答题竞赛节目进行突击训练所阅读的《百科全书》。
D：高铁上供乘客取阅的《列车时刻表》。
答案：D。题目详解:汇编作品的关键词是：编排出的作品体现独创性，A、B、C三项都具有独创性，D项的列车时刻表不能体现独创性，故正确答案为D。
15 . 西双版纳傣族的竹楼都用方形柱子将房子架空来防止潮湿及蚊血骚扰，之所以用方形柱子而不是圆形柱子，是为了防止蛇攀爬进入竹楼。下列哪项最有可能是上述陈述的假设?（）
A：傣族人喜欢把东西做成方形的
B：蛇喜欢攀爬圆形的柱子
C：西双版纳热带雨林中有很多蛇
D：蛇不能缠绕着方形的柱子爬行
答案：D。题目详解:前提假设型题目。题干中将竹子做成方形防蛇的前提必须是蛇不能在方形柱子上爬行。
16 . 祭拜先祖是中国传统文化的一部分。但是，一些地方的公祭活动沿着“文化搭台、经济唱戏”的路走得太远，缺乏引导和相应的规范管理，公祭级别越攀越高不说，公祭对象也变得五花八门，从神话传说中补天的女娲，到民间传说中哭倒长城的孟姜女，不一而足。如此公祭，到底还有多少弘扬传统文化的意味？ 这段话想要表达的主要意思是（ ）。
A：祭拜先祖是传统文化，适当适度公祭能弘扬传统文化
B：对公祭活动应加强引导和规范管理
C：一些地方的公祭活动已经丧失了弘扬传统文化的意味
D：公祭活动应避免攀比奢华之风
答案：B。题目详解:题目描述的是当今公祭活动中出现的问题，指出公祭活动在形式、内容各方面都逐渐偏离了传统文化的方向，并指出其原因在于“缺乏引导和相应的规范管理”。因此这段话想要表达的主要意思就是对公祭活动应该加以引导和规范管理。故选B。
17 . 下列句子中存在歧义的一句是（ ）
A：请打针的在门外等着
B：他们也许都已经准备好了
C：我似乎在哪儿见过他
D：坐在后排的那位是新来的科长
答案：【答案】A。题目详解:A句可以理解为“来打针的是医护人员”，也可以理解为“来打针的是患者”，存在歧义。
18 . 若产品的出口价格（）正常价格、就被认为存在倾销。
A：低于
B：等于或低于
C：等于
D：高于
答案：A
19 . 甲、乙、丙、丁四名青少年拥有手机、电脑、相机三种电子产品的情况如下：①只有一个同时拥有手机、电脑、相机②有三个人拥有手机，有两个人拥有电脑，只有一个人拥有相机；③每个人至少拥有三种电子产品中的一种；④甲和乙是否拥有电脑的情况相同（要么两个都有，要么两人都没有）；⑤乙和丙是否拥有手机情况相同；⑥丙和丁是否拥有手机的情况不同。拥有相机的是（）
A：甲
B：乙
C：丙
D：丁
答案：C。题目详解:假设法。发现题干中手机概念提到次数最多，因此确定先观察②⑤⑥。三人拥有手机，所以如果乙和丙都不拥有，则得不到②有三人拥有手机。因此乙和丙必须有手机，通过⑥得到丁一定没有手机，从而甲一定有手机。再根据②得到只有一人有相机，并且也只有一人同时拥有三种电子产品，所以丁一定没有相机，且丁一定要有电脑。再根据④可知，如果甲和乙都有电脑，则有三个人有电脑，和题干矛盾，所以甲和乙都没有电脑。最终只有丙有电脑。因此三种电子产品都有的只能是丙。
20 . 下列各句中，成语使用正确的一句是（ ）。
A：图书馆在校园里举足轻重的地位在期末来临时更是体现得淋漓尽致
B：苏某离婚后心情很坏，无心打理美容院，生意每况愈下
C：学生们认为，能在高中时期接受知名教授一对一的科研指导，机会难能可贵
D：这种来自中国的古老疗法正收到越来越多的英国民众欢迎，贵族名流也趋之若鹜
答案：B。题目详解:本题考查成语使用的能力。B项“每况愈下”，指每一次的情况愈发不如前次好，比喻一直在走下坡路,越变越坏，符合语意，故B项正确。A项“淋漓尽致”，指文笔或言词畅达详尽，材料表现的是“图书馆的重要地位”，与成语适用对象不符，故不选；C项“难能可贵”，指居然做到了难做之事，十分可贵，与“机会”搭配不当，故不选；D项“趋之若鹜”，指成群的人争相追逐不正当的事物，含贬义，与语境不符，故不选。故正确答案为B。
21 . 1972年《中美上海公报》有关台湾的内容初稿中，美国方面表明：“认识到中华人民共和国和台湾政府都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提出异议。”我方对此提出了异议。 我方为什么对初稿中美声明提出异议？正确的一项是：（ )
A：“中华人民共和国和台湾政府都认为”一语中两者并列，实际上是“一中一台”的意思
B：“台湾是中国的一部分”与“只有一个中国”矛盾
C：“这一立场”指代“台湾是中国的一部分”，不正确
D：应该把“台湾政府”四个字删去
答案：A。题目详解:本题中A选项指出了初稿中的错误之处，实属用语的不规范。故本题正确答案为A。
22 . 下列各选项中的“然”与“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”一句中的“然”用法相同的是______。
A：然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
B：人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？
C：然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
D：望之蔚然而深秀者，琅琊也。
答案：A。题目详解:本题考查的是“然”在古代汉语中的用法。例句“虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也”的“然”是代词，常译为“这样”。A项“然后可以尽天下之大观而无憾者矣”的“然”为代词，代指上文，译为“这样”；B项“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣”中“然”的用法为助词，用于句尾，表示比拟。C项“然不自意能先入关破秦 得复见将军于此”的“然”为连词，表示转折，有“然而、但是”之意；D项“望之蔚然而深秀者,琅琊也”的“然”为助词，用在形容词、副词之后表示状态。译为“…的样子”。因此A项正确。
23 . 未来国际油价和大宗商品价格还会上涨，欧美市场资产价格的泡沫还会继续膨胀，但短期调整或上涨速率放慢的趋势是可以预见的。 对这段文字中“未来”的理解，正确的是（ ）。
A：指马上，立刻
B：指不久的将来
C：指长期趋势
D：指很久以后
答案：【答案】C。题目详解:前文“未来”与“但是”之后的“短期”相呼应。因此答案是C。
24 . 阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板，只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尚不哭也”，就是这个原因。而汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。 这段文字的中心意思是（ ）。
A：表明游牧民族和汉族都企图占据阴山以南的沃野
B：说明阴山以南的沃野对游牧民族和汉族具有同等重要的作用
C：指阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板
D：阐述阴山以南的沃野对游牧民族和汉族的战略意义
答案：D。题目详解:第一、二句主要解释了阴山以南的沃野对游牧民族的战略重要性，第三句则说明了汉族必须守住阴山的峪口。综合这两层意思可知，D为正确答案。A项中的“占据”，B项中的“同等重要”均不合文意；C项不全面。
25 . 下列行政公文的行文中，一般只能有一个主送机关，不可多头主送，也不可随意越级主送的是（）。
A：上行文
B：平行文
C：下行文
D：多级上行文
答案：A。解析：根据国务院发布的《国家行政机关公文处理办法》的有关精神所形成的行文规则规定，向上级机关行文，应当主送一个上级机关；如需其他机关阅知，可以抄送。故选A。
26 . 筷子古名曰“箸”。《史记.十二诸侯年表》中有“纣为象箸，而箕子唏”之语。由此可见，筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，继今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷，亦有成就。明陆容不得于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成。 根据这段文字，可以推导出：（ ）。
A：筷子是商纣时期发明的
B：名词是“筷”这个称谓是在明代出现的
C：筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的
D：吴中是名词“筷”的发源地
答案：D。题目详解:本题属于寓意启示题型，主要考察推断类中的劝导说服类，本题对应的解法是识别陷阱类型中的推断不当。根据文中名陆容《菽园杂记》中提到“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚”，说明“筷”的发源地应该是在吴中。C项是无中生有。A项是强拉因果，文中“筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，”并不能确定是在商纣时期发明了筷子。B项是强拉因果，文中是“明陆容不得于其所撰《菽园杂记》卷一中有云”书是明代陆容所写，并不表示“筷”是在明代出现的，文中没有表明。所以，本题选择D答案。
27 . 《古学汇刊》第一集记绛云楼买宋版《汉书》、《后汉书》的故事，据说初时缺《后汉书》两本，遍嘱书贾，大索天下，一直没有消息。一天傍晚，某书贾泊舟乌镇，买面作食，面店主人从败簏中取出旧书两本，将为包裹，微睨之，宋版《后汉书》也。书贾大喜，只是首页已缺，问之主人，知道刚为邻翁裹面以去，结果又把这一页也追了回来。 这段文字的内容可以概括为（ ）。
A：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
B：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫
C：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
D：书到用时方恨少，事非经过不知难
答案：A。题目详解:“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。词句符合文段中绛云楼遍嘱书贾费尽心力寻书不成，却由某书贾无意中获得的语意。
28 . 孔子说“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始善于人也，听其言而言其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。 根据这段文字，最符合作者意图的是：（ ）。
A：知易行难是世人的常态
B：衡量一个人要言与行结合
C：与行相比，言更容易得到旁人的好感
D：与言相比，普通人更侧重对行的考察
答案：【答案】B。题目详解:本题属于观点态度题型，主要考察推断类中的劝导说服类，本题的对应的解法是通过寻找中心句或关键词，文中引用孔子的话“今吾于人也，听其言而观其行”说明，在衡量一个人时要对其“言”与“行”综合考察。所以，本题答案为B选项。
29 . 1978年关于真理标准大讨论是一场新的思想解放运动。实践之所以成为检验真理的唯一标准是由（）。
A：真理的主观性和实践的客观性所要求的
B：真理的相对性和实践的决定性所预设的
C：真理的属性和实践的功能所规定的
D：真理的本性和实践的特点所决定的
答案：首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照才能判定它是不是真理。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。人们遵循着一定的认识去实践就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。所以，实践的直接现实性的特点是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。真理只有通过实践的检验才能得到最终的证明。综上所述，真理的本性是主观和客观的一致，是主观见之于客观的物质活动，只有实践才能把主观认识和客观实在联系起来从而判明主观和客观是否一致，判明认识是否具有真理性。因此，本题正确答案是D。
30 . 重婚，有配偶而又与他人结婚，或者明知他人有配偶而与之结婚的行为。根据以上定义，下面哪一种是重婚？（）
A：李小青与王刚相恋多年，举行了正式的订婚仪式，并已接受了王刚家的许多彩礼，但后来李小青撕毁婚约与一外地男人结婚
B：黄某因受其夫虐待，遂与本厂一同事相好，两人有时在一起偷偷外出旅行，其夫知道后，向法院起诉，状告黄某与其同事重婚。但黄某则说，她心目中真正的丈夫就是那位同事
C：阿雪家住江西一偏远乡村，已婚且有一子。在一次外出途中，被一同乡拐骗至安徽一偏远山村，卖给了该村的邱某，未经登记就做了邱某的妻子
D：孙某与周某结婚一年，因性格不合决定离婚，周某的父母也立即把女儿接回家。半年后，在未办理离婚手续的情况下，孙某又与另一外地女子结婚，周某也嫁给了邻村一男子
答案：D。题目详解:此题的关键词最重要是“明知”、“两者中有一已有配偶”。A选项中订婚不属于结婚，排除；B选项中黄某和一同事并未结婚，不属于重婚，排除；C选项中未登记，法律上不承认结婚，不属于重婚，排除；D选项符合关键词。因此，本题答案为D选项。